"Vi si narra che l'uomo, creato a immagine e somiglianza di Dio, avrebbe perduto il suo stato di assoluta soddisfazione per aver mangiato dell'albero della conoscenza del bene e del male. Qui il peccato consiste nella conoscenza: questa è l'elemento peccaminoso e per causa sua l'uomo si è giocato la felicità naturale. E' una profonda verità: il male risiede nella coscienza; infatti gli animali non sono nè buoni nè malvagi, e così il semplice uomo naturale(...) La conoscenza è il peccato originale come superamento dell'unità naturale(...) Lo stato di innocenza, questa condizione paradisiaca, è lo stato animale. Il paradiso è un parco, dove possono rimanere solo gli animali, non già l'uomo.(...)Perciò il peccato originale è il mito eterno dell'uomo, è il peccato tramite il quale l'uomo si fa uomo"

 

 

G.W.F HEGEL-"Lezioni sulla fiosofia della storia"

(traduzione: Giovanni Bonacina e Livio Sichirollo)

 

 

 

"(...)quando ha avuto origine la coscienza?(...)l'emergenza della coscienza è stata un evento graduale o repentino? L'opzione dell'etologo Nicholas Humprey è nettamente discontinuista, o tutto o niente: possiamo arguire che nel corso dell'evoluzione, con l'accorciarsi degli anelli sensoriali e l'intensificarsi del loro grado di fedeltà, si sia toccata una soglia oltre cui è d'un tratto emersa la coscienza, proprio come c'è una soglia oltre cui si passa dal sonno alla veglia. In realtà il modello di Humprey non esclude la gradualità(...). Dopo una fase anche molto lunga di trasformazioni fisiche e anatomiche latenti, si raggiunge una soglia oltre la quale si innesca un processo di riorganizzazione repentina(...). E' come se l'intelligenza(...) avesse improvvisamente acquisito la importanza necessaria per sollevarsi dopo una lunga rincorsa a terra. Nel cespuglio ramificato delle forme ominidi(...) compare una riorganizzazione mai sperimentata prima a partire dagli stessi elementi del sistema neurale.

(...)Secondo Tattersall, la coscienza è un prodotto del nostro cervello, il quale a sua volta è un prodotto dell'evoluzione, ma le proprietà del cervello umano sono emergenti e sono il risultato di una serie di acquisizioni casuali le quali possono essere state favorite dalla selezione naturale solo dopo che il cervello si era già formato. La selezione naturale, nella maggior parte dei casi, interviene dopo l'emergenza della "forma", assegnando a essa una funzione(...). Il cervello umano attuale non si sarebbe evoluto così perchè indispensabile a una qualche funzione biologica corrente ma per una riorganizzazione contingente a partire da una struttura anatomica ridondante prodotta da una lunga storia evolutiva. Questa riorganizzazione complessiva ha prodotto un 'modello' di ominide che(...) ha inaugurato un modo totalmente nuovo di essere umani, una concezione qualitativamente distinta di 'umanità' "   

 

 

 

TELMO PIEVANI-"Quella volta che siamo diventati umani"

("DEDALUS:rivista di scienza, filosofia, cultura"-Anno 3/Numero 4)